现代人常常会用理性的一面压制自己的情绪情感

admin

现代人常常会用理性的一面压制自己的情绪情感，其实是

为了压制職觸丽觸个雜，贴細嶋 本能其实聊是-个好細，它是碰⑽職，小：』
靠这种本雛下細，战—个奇迹。人也到关键的时 候，你来不及思辨，本能往往是最后能救你命的东西。
但是，在当今社会，本能在理性主义面前变成了让人为之 鎌的-部分。社会#麟尚科学，類麵主义，经常把本
能、感情、離当成-种紐㈣細，贿蛮、原始画上了 等号。        一
荣格提出，我们人类的原始本能和动物一样，是从你的内 心出发直接通往0的，它同样是我们了解道法自然的—个重 要途径。獄人觉得輔紐麵主錄㈣細，細为理 性主义确头题着人类文财步发展出来的，耐从心理上来 说，它也起到了帮助人逃避绝望感的作用，甚至可以起到麻木 自我、用理性化細绝自己感受的細。和清楚獅的理性主 义相比，人獅觸情感这鮮㈣产生㈣实太釘、不可 捉摸，太过神秘了，不是特别好理解。我们有的时娜种灵机 -动的东西，哪怕是对于同—个人，可能都是不可复制的，难 以用科学的方式传播以及继承。
人类的发明仓！)造绝不是仅靠理性产生的。再理性的人哪 怕是科学家在做研究的时候，也会有顺利和不顺利的机缘巧 合，会有灵感乍现的时刻，因此是非常个人的。科学的规律是 可以总结的，但是这样灵感乍现的瞬间是不可复制、难以解释

的。你很难总结出什么棚，的规律，卿祕它再出现， 因此也就没有办細-雜计学的方式去描述它’不可能用 科学去证实它，也不可能以现代文明的方式去复制、讲述、 传授，感性渐渐变成了一种弱势。人们越来越依赖理性，依赖 物质，依赖那种实际的、看上去特別抓得着的东西，依赖统计 学、大数据总结出来的规则。人类从中受益，但随之而来的是 许多人因此丧失了个性和自发性，如果没有一个可见的、清晰 的、被理性总结出来的权威规则来指导自己，他甚至不知道该 如何解决问题，也不知道该如何理解世界，人生的路该何去何 从。这时候，人就放弃了自己与生俱来的本能的潜力，从某种 角度来说，还不如一只生活在非洲的小鳄鱼。
当然，荣格并不是让大家从此不要理性，都去搞神秘学， 去搞很虚的那些东西，荣格本人也并非这样。我所理解的荣格 的本意应该是，一个人对自我、对世界的认知要建立参照系， 理性不能作为这个世界上唯一的参照标准，不能成为世界上 唯一的真理。以理性为唯一真理、唯一准则，容易成为一种教 条，会让人认为任何不能被逻辑思维证明的东西一定不对或者 不存在，这很容易走向另一种极端。
理性不能成为唯一真理，同时荣格还认为，在生活中理性 应该是直觉和感觉的补充，遇到感觉和直觉解决不了的问题 时，才要靠理性去解决。我们这部分内容的题目是“对生活的 哲学和心理学的解析”，在这个讨论范畴之内，我是完全同意

荣格的，至少在我们的日常生活中是这样。如果有—件事，我 们通过感餘舰域贿餘了，就不必㈣咖棚理论 去论证它是否正确，我们可以直接用实践去验证它，如果它有 效果，那么事实本身就证明了这个答案是对的。
比如说，—对夫妻在生活中发生了点儿矛盾，不管用什么 方式，把这个事情解决了就可以了，没有必要没完没了地辩论 道理上的对与错，細不是在搞麵辩论会。在职场上也是， 这个客户是这种性格的人，那个客户是那种性格的人，真正的 销售高手会在遇到客户很短的时间内做出判断，采取应对策 略，做出雛醜。麵可能縣-种雜，看—眼，说上两 句话，就知道这个客户是耳根子软的，还是不好对付的。你当 然可以读很多關馳书，但是雜删具体的客户的时候， 你会发现人和人是千差万麵，没有客户长舰书鋪例子- 模一样，你还是要凭着直觉和经验去判断一个人。这个从发生 到结束的过程，前后可能只有很短的时间，你不可能去做完整‘ 的理性逻㈣推演，或者齡么雜去论证，然后再去实施。 你就这么凭着感觉去做了，然后你就做对了。当然，事后我们 可以再去分析事情成败的原因，正如荣格所说，理性和逻辑成 了感觉和直觉之后的一种补充。
在生活中，当你依靠直觉去尝试解决一个事情的时候，你 很快会知道这个事情是否已经解决了。这时候，如果两个人 非得在逻辑和理论上挑对方的疏漏出来，必须从逻辑和理性上

讨论出一个完全正确的答案来，那恐怕就会陷人无休无止、循 环往复的辩论中，没完没了。你的日子怎么过？工作怎么做？ 很多人也是因此而变得多思多虑，他不相信自己的直觉，总是 在纠结理论和逻辑，到最后反倒把自己折磨得情绪崩溃。荣格 说，我们在生活或者工作上，遇到用感觉和直觉解决不了的问 题时，可以运用理性和逻辑作为一个补充。比如，你想找份工 作，有两个工作，这个工作你也想去，那个工作你也想去’直 觉是你都想去，按照荣格的说法，这时候你可能需要列一个 表，权衡利弊，理性分析，这时候理性和逻辑就应该登场了。